REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. 

VIII. La Salvación Nacional.


En términos políticos la salvación se refriere a la superación de un régimen o de un gobierno que resulta indeseable y perjudicial para la población de un país. Se refiere al hecho de echar a un lado a un grupo enquistado en el poder y que pisotea los más elementales derechos del pueblo, desconociendo la constitución, las leyes y la ética de gobernar. Significa derrotar a quienes ejercen el poder con el propósito único de mantener una situación en la cual unos se enriquecen obscenamente mientras el resto, la mayoría de la población, hace colas infinitas para poder mal alimentarse, por ejemplo; significa sacar del poder a los grupos que facilitan y se benefician de la existencia de pranes, bandas armadas y hampa en general; significa sacar del poder a los grupos de narcotraficantes, corruptos y ladrones de los dineros públicos; significa excluir del poder a los perseguidores y verdugos Y se emplea el término salvación porque mantener a ese grupo en el poder significaría prolongar una situación de crisis, de iniquidad, de injusticia y, además, el peligro de que la situación desemboque en una lucha fratricida y hunda al país en el abismo insondable de la guerra civil.
La Salvación Nacional requiere un amplísimo consenso, una unidad de todas las fuerzas vivas, de todas las instituciones políticas, académicas, religiosas, económicas, estudiantiles, intelectuales, sindicales y militares no comprometidos con los tiranos para substituir en el poder, por medio de un grupo representativo, a quienes hoy tiranizan a la Patria. Un movimiento de Salvación Nacional no sólo debe ser un acuerdo cupular, sino que debe expresarse en acciones multitudinarias de calle para presionar a los gobernantes corruptos y así obtener su derrota; debe expresarse en la calle para animar a los tibios y medrosos, así como decidir a los irresolutos a dar el paso hacia la victoria.

REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. 

VI. De la Barbarie.


En una famosa obra, Federico Engels, quien junto con Marx es considerado padre del Socialismo "científico", establece a la Barbarie como un periodo histórico común a toda la humanidad.
El Salvajismo, según Engels, precedería en el tiempo a la Barbarie, siendo aquél caracterizado por la existencia de un hombre que vivía de la recolección y que apenas desarrollo el habla. Ya en la Barbarie, se habría comenzado la domesticación y cría de animales, así como el cultivo de plantas. La invención del alfabeto habría dado paso a la civilización.
En lo brevemente reseñado,me estoy refiriendo a la Barbarie desde el punto de vista histórico, antropológico, cultural. Pero mi propósito es el de referirme a la Barbarie como hecho moral, lo cual, quizás, en el fondo no este tan alejado del primero como podría suponerse.
Y aquí quiero hacer otra referencia, esta vez a Michel Harry, quien afirma en su libro "La Barbarie" lo siguiente: "Llamo practica de la barbarie a todos los modos de vida en que esta se realiza de una forma tosca, zafia, rudimentaria -inculta, precisamente-, opuesta a las formas elaboradas que no son sólo religión, arte, saber racional, sino que se encuentra en todos los planos de la actividad humana". Por supuesto, este texto de Harry me induce, en un ejercicio de inevitable ampliación, a considerar la Barbarie como un estado impropio del ser humano; un estado de desconocimiento de Derechos Humanos, de atropello, de vejamen, de humillación colectiva, de irrespeto a la dignidad humana; un estado de alienación y adocenamiento. Cualquier coincidencia con nuestro actual estado de cosas no es, precisamente, una casualidad.

REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. V. La malignidad.
Todos tenemos una idea, al menos intuitiva, de lo que es la malignidad; asimismo, todos tenemos una idea, una noción de lo que la moral es.
A propósito de ello, sin embargo, brevemente me referiré al significado de la expresión malignidad. Los diccionarios definen a la malignidad como la naturaleza dañina, perniciosa o perjudicial. que está presente en alguna cosa o en algún ser. Y es de tal índole la idea de malignidad que ella es utilizada para referirse a la gravedad de una enfermedad, especialmente cuando se trata de un tumor canceroso, por ejemplo. La malignidad evoca también las ideas de perversión y perversidad. Ahora bien, esta breve .digresión me permitirá, sin más preámbulos, referirme a la malignidad en acto, o sea, a ciertos actos de malignidad que todos hemos presenciado y que quizás todos recordemos. Así, son actos de malignidad pura los que siguen:

La siembra de odio y del miedo (a través de la retórica del
régimen sobre la lucha de clases y el insulto y la amenaza
permanentes).
La descalificación y la creación del estigma (para destruir al así
llamado enemigo)
La Corrupción (que carcome las fibras morales de la nación)
La Entrega del país a Cuba (que nos hace esclavos de una
voluntad tiránica y exógena. cuyo significado es la Traición a la
Patria).
La Persecución (El caso de la Dra. Afiuni, que además es una 

manifestación de misoginia).
La Impiedad (el martirio de Franklin Brito)
La impunidad (de acuerdo con cifras oficiales, más del 95%)
La Manipulación de los pobres (por medio del soborno
permanente)
La Humillación de la población en general (las colas, el número
en los antebrazos, la matraca)
La lenidad con el crimen (la colaboración con las FARC, las FLB,
el ELN y las narco bandas)
La Tortura (los presos en "La Tumba") 
Los tratos infamantes (el tratamiento a Leopoldo López , a Lilian
Tintori y a la madre de Leopoldo)
La Mentira (La fecha del deceso del difunto) 
La perfidia (la manipulación de la nacionalidad de quien te conté)

REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. IV. 

                                                             La Kakistocracia..


Kakistocracia es una inusual expresión que en griego significa "el gobierno de los peores" Sobre esto han escrito ya varios opinadores profesionales con mayor o menor tino, con mayor o menor propiedad. No obstante, ante la persistencia y agravamiento del fenómeno, no puedo dejar de referirme al hecho, pues, como expresó André Gide y repite semanalmente Rafael Poleo "Todas las cosas son ya dichas; pero como nadie escucha, hay que volver a empezar siempre".
El gobierno actual parece haber sido confeccionado por alguien que se solaza en estar en compañía de la gente menos inteligente o de peor desempeño intelectual en eso que en Maracaibo llaman "la bolita del mundo" . Añádase a ello que, asimismo, se busca a personajes "rayados", es decir, con antecedentes poco limpios y oscuros desempeños en política y otras áreas del quehacer personal; se acepta a los tránsfugas y a los traidores de toda calaña; los resentidos, cepa primordial de este régimen, tienen también una posición asegurada . ....
Entre los milicos, se prefiere a los que hayan tenido más bajo desempeño en sus respectivas promociones; y entre lo civiles a aquellos que, como la ministra de prisiones, demuestren debilidad por delincuentes conocidos, a la vez que carezcan de modales cívicos y/o sean absolutamente reaccionarios. .
Nunca debemos olvidar que el difunto se preció, alguna vez, de haber destruido eso que llaman "la meritocracia", es decir, la posibilidad de ascender social y económicamente, previa demostración de méritos y conocimientos. Lo deseado era "igualar" a todos, pero aplicando el más bajo de los raseros, a fin de no permitir la emergencia de personas destacadas y que pudieran, en algún momento, disputarle el control del aprisco en que han convertido a Venezuela. Así, según una destacada periodista zuliana, el régimen siempre ha estado constituido por un hatajo de jumentos. A este respecto, vale también recordar la decisión de cierto ministro de educación (así, con minúsculas) de este régimen que afirmó su intención de impedir que la gente "aprendiera demasiado, porque después se convertirían en escuálidos".

REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. 

III. El Estado Forajido.


En la literatura política actual se considera Estado Forajido a aquél que está gobernado por grupos e individuos que no respetan los Derechos Humanos, que convierten en farsa al Estado de Derecho y substituyen las normas éticas y las instituciones por comportamientos propios de bandidos y delincuentes. Es facil recordar que desde el principio de la "Revolución" implantda en Venezuela por el chavismo, los gobernantes han venido justificando sus desmanes como una manera se "destruir la moral burguesa" y cambiarla por otra "revolucionaria" en busca de un supuesto "hombre nuevo". Con ese pretexto han demolido el Estado de Derecho, han incurrido en el desconocimiento de Tratados Internacionales sobre los Derechos Humanos (retiro del Pacto de San José y de la CIDH); han apoyado públicamente la subversión en Colombia, por ejemplo, financiando a las terroristas FARC; mantuvieron por mucho tiempo estrechas relaciones "estratégicas" ( según el difunto) con el fundamentalista Ajmadineyahd, propugnador del armamentismo atómico en Irán; apoyaron al payaso Gadafi de Libia hasta que éste fue destronado en la Primavera Arabe. Todo esto en el campo internacional, con no menos perjucio puertas adentro: "hegemonía comunicacional", léase destrucción de la libertad de expresión; organización de "colectivos" armados para "defender la Revolución y sus logros". desconocimiento de órdenes expresas de la ONU para liberar presos políticos; mantenimiento en prisión de ciudadanos que fueron proclamados como Diputados en la última elección a la Asamblea Nacional, en abierta violación de la propia Constitución... Súmese a todo lo anterior la corrupción, la destrucción acelerada y consciente del aparato productivo nacional, las acusaciones internacionales de tráfico de drogas, la estructuración de un régimen de exclusión...y tendremos un Estado Forajido.

REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. 

            II De los Reaccionarios..

Por reaccionario entendemos a aquella persona cuyo pensamiento está anclado en el pasado, lo cual le hace opinar y actuar en defensa de modos y condiciones superadas por la historia; el reaccionario, igualmente se manifiesta y actúa en contra de las fuerzas y tendencias progresivas , tratando de favorecer el retorno a un orden fenecido. Y si de reaccionarios hablamos, no tenemos más que recordar los discursos del fallecido "Comandante", 

 quien en sus largas y flatulentas peroratas intentó siempre retrotraernos a un pasado que él juzgaba ejemplar: la estructuración de una mitología que giraba en torno a los próceres del pasado, el privilegiar costumbres y realidades que estuvieron ubicadas en la Venezuela del campesino niguatero, en la época cantada por Miguel Otero Silva en la novela "Fiebre".Igualmente reaccionario fue el haberle señalado al país un camino de retroceso hacia una forma de organización política que floreció en una parte del mundo en el siglo XX y que, felizmente, feneció, como toda construcción monstruosa, aunque dejó una estela de ruindad en algunas naciones de Asia y en Cuba. Pues bien, hacia ese polo de iniquidad, Chávez, un pagano que practicaba ritos obscuros, pretendió precipitar al país. Además, su discurso reaccionario y "criollo" condimentaba su acción: las alpargatas, el chimó, las arañas", los guayucos, los trapitos en vez de toallas sanitarias, y toda la cultura atrasada del hombre de tinaja y pelo e´guama. Reaccionaria también es Iris Varela, quien defendió el chimó (chimú, dice ella) frente a la hamburguesa, tratando de descalificar a esta última como alimento porque, según ella, el chimó tiene más propiedades alimenticias que la hamburguesa; reaccionaria también su idea de que cada familia tenga un conuco (qué bolas, en plena ciudad), Reaccionario fue Giordani, quien propuso los gallineros verticales; reaccionaria es la fugaz ministra de Economía Urbana, con su propuesta de sembrar en porrones para combatir la falta de alimentos...y pare de contar. Estas personas están muy alejadas del espíritu de la Modernidad, que entre otras cosas privilegia el uso de la razón instrumental, de la ciencia, teniendo como fin el progreso, En ese sentido rechaza las interpretaciones mágicas de la realidad y propone la aceptación sólo de aquello que pueda ser demostrado empíricamente, quedando al margen Las Animas de la Yaguara, El Silbón y leyendas por el Estilo, y a las cuales son muy aficionados los adláteres del "Comandante".

REFLEXIONES SOBRE EL OSCURANTISMO. I De la Anomia.

En realidad hay mucho de que hablar, mucho sobre lo cual reflexionar. Esta mañana escuchaba a un periodista de un canal televisivo que hacía alusión al tema de la ANOMIA, a esa situación caracterizada por una carencia, por una ausencia de normas (anomia significa, literalmente, falta de normas,), una situación en la cual el individuo y el grupo social carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada y aceptable y de aquello que no lo es. Se carece, entonces, de la claridad necesaria para actuar moralmente, afectándose la necesaria cohesión social y produciéndose el desorden que conduce a la anarquía. La situación anómica fue tratada desde el principio por los padres de la sociología clásica, entre ellos Emile Durkheim y un poco más tarde por Robert Merton, quien la definió como una ruptura en la estructura cultural , ocurriendo particularmente cuando existe una aguda fractura entre las normas culturales y la posibilidad que el individuo tiene - actuando dentro de esas normas- para alcanzar los fines propuestos por el sistema; fines que el sistema presenta como apreciables para el individuo, pero que resultan inalcanzables para éste cuando las instituciones encargadas de regular el acceso a los fines propuestos, están deterioradas o han dejado de funcionar. Asimismo, la situación anómica tiene como componente esencial la existencia de multiplicidad de normas  opuestas , que se contradicen entre sí, así como el resquebrajamiento de las instituciones que regulan la vida social, produciéndose, ante esta situación, un resquebrajamiento de la normativa social y de la moral del grupo. La anomia puede caracterizarse como un patología social en la cual aparecen, en ausencia de los debidos controles sociales, las conductas desviantes, criminales y anti sociales que destruyen el tejido social y, como ya se apuntó, conducen a la anarquía. Son signos apreciables de la anomia los comportamientos irresponsables de quienes no respetan, por ejemplo, la normativa del tránsito, el derecho ajeno a la tranquilidad y al reposo, el pudor de las familias, la propiedad privada, El culmen de esa patología se expresa, en una sociedad como la venezolana, en el elevado índice de asesinatos, los numerosos secuestros, la participación de las policías en los delitos comunes, la matraca realizada por las diversas policías del país, la impunidad, la corrupción de los gobernantes, etc. .